Voy a compartir con vosotros una vieja historia popular, una parábola surlandesa que encierra una enseñanza:
Cuentan que por las zonas deprimidas de Surlandia un sabio y su discípulo caminaban de pueblo en pueblo intentando ayudar con su sabiduría a todos aquellos que podían necesitar su ayuda, un enfoque, una reflexión o un consejo para mejorar su situación.
Este sabio alcanzó gran reconocimiento por los pueblos más pobres de Surlandia dada su enorme capacidad para buscar soluciones a imposibles. Su discípulo lo tenía en gran estima y le procesaba una profunda admiración por su sabiduría.
Un día el sabio y el discípulo encontraron una familia muy pobre. Todo su sustento giraba en torno a una vaca. Una simple y solitaria vaca. La vaca daba leche y una parte de esta leche la vendían por unas pocas monedas en pueblos y mercados cercanos. Otra parte se utilizaba para alimentar a los más pequeños y la parte restante se utilizaba para hacer queso con el que se alimentaban los mayores. A pesar de la precaria situación, la familia se había habituado a este medio de vida, y mal que bien, apenas lograban sobrevivir y salir adelante.
El discípulo preguntó al Maestro si podía hacer algo para mejorar la vida de aquella familia. Era un problema complejo. El Maestro tras un tiempo de reflexión le pidió al discípulo que le trajera la vaca, la llevo paseando hasta un precipicio, y ante la atónita mirada del discípulo, aquél arrojo la vaca al vacío. Acto seguido ordenó al discípulo continuar su camino hacía otros lugares, abandonando a la familia tras de sí. El discípulo apenas daba crédito a la resolución del maestro. Por primera vez dudó de su juicio y pensó verdaderamente que la senectud lo había hecho enloquecer. Sin embargo, la fidelidad debida le hizo seguir sus pasos, aunque con profunda pena y preocupación por aquella familia y su futuro.
Transcurrió un año entero sin que el Maestro diera una explicación sobre su actitud, y sin que el discípulo por respeto se la pidiera. No había dejado de preguntarse ni un solo día que habría sido de aquella familia a la que arrebataron el sustento. Las dudas sobre el maestro se habían disipado nuevamente, ya que durante este tiempo el Maestro había vuelto a dar muestras de sabiduría y cordura. Sin embargo aquel episodio seguía inquietando al discípulo.
Un día, el Maestro decidió que había que volver y ver que había sido de aquella familia. Cuando llegaron, el discípulo apenas daba crédito a cuantos cambios a mejor se habían producido. La familia había dejado atrás la precariedad de su vida anterior. Ya no se podía decir que fuera una familia pobre.
El padre de familia al verlos, salió a su encuentro y le agradeció profusamente al Maestro todo lo que había hecho por ellos. El discípulo curioso y perplejo preguntó cómo habían logrado subsistir al despeñamiento de la vaca y en qué forma el Maestro les había ayudado, a lo que el padre respondió: Mientras tuvimos la vaca no tuvimos que buscar otra forma de salir adelante. Subsistíamos y siempre pensábamos en qué hacer para mejorar la situación, pero sólo pensábamos. Al quitarnos la vaca, estuvimos obligados a salir adelante sin ella. Así de sencillo. El discípulo comprendió entonces cuan inmensa era la sabiduría de su Maestro, y cómo, en ocasiones, la única forma de resolver un problema es enfrentándolo.
Puede que uno sea hasta cierto punto responsable de su destino, pero todas estas ideas que en el fondo parecen justificar que el pobre lo es en buena medida por su propia actitud, no me parecen más que historias para justificar lo injusto.
Ve a Nigeria y mátale la vaca a una familia que subsiste de ella, verás por donde te mete la inmensa sabiduría. Y es que los pobres a veces son tan pobres que por no tener no tienen ni el mínimo control sobre su destino.
No puedo decirlo mejor que Juan.
Bueno, es una visión que yo comparto. Entiendo que hay gente con muy pocas posibilidades en el mundo.
De todas formas, como parábola no hay que tomar la historia al pie de la letra, sino más bien leerla en clave de metáfora. Yo personalmente le doy una interpretación diferente y en ese sentido conté la historia.
Todos conocemos a alguien en nuestro mundo que está un poco “encerrado” en un círculo vicioso de trabajo-salario insuficiente-subsistencia. Muchas de estas personas tienen capacidades y oportunidades para hacer algo más, para dar un paso adelante y mejorar su situación. Sin embargo, la seguridad de un salario a fin de mes, les va metiendo en un círculo vicioso que no se atreven a romper. Para esas personas que no terminan de asumir un riesgo es para las que yo escribí la historia. Todos conocemos casos en los que a lo mejor el “salto” no es recomendable o asumible, pero ¿No conocéis ningún caso en el que esta enseñanza es aplicable?
Hola Oscar:
Para comenzar diré que me encanta que exista esa “diversidad” de opiniones entre los habitantes de surlandia.
Es obvio que tus “paisanos” no deben de estar atravesando duros momentos profesionales ni personales al ver la intrepretación que han hecho de tu historia aunque les honre haberla aplicado a los “menos favorecidos”.
Esa “enseñanza es aplicable” a decenas, cientos y miles de personas que no tienen la fortuna de que un maestro empuje la puta vaca al vacío.
Las opiniones divergentes muestran una dualidad similar a la de los personajes del libro ese de ¿quién me ha robado mi queso? y que son como la vida misma.
La rutina es cómoda y otorga seguridad pero también apalanca y aburre, aunque es lógico el miedo al cambio. Por otro lado, no todo cambio es siempre para mejor. La persistencia también es una virtud que puede otorgar sus frutos:
“a la vaca, cuando nadie apostaba ya por ello tras tantos años, se la cepilló un toro y tuvo terneros trillizos. Al venderlos, la pobre familia pudo comprar una segunda vaca a la que también se cepillo el toro…”
En todo caso seamos realistas, el sabio era un cabrón. Mira que si se llega a equivocar!!
Aunque haya sido con ese propósito, yo particularmente creo que el ejemplo no es el ideal para ilustrar la necesidad de huir de las posiciones acomodaticias. ¿No es un poco contradictorio presentar como acomodados a personas que son pobres?
Querido Luison,
Claro que la persistencia es otro camino valorable. Seguro que para eso también habrá otra parábola surlandesa. Ya sabes que la sabiduría popular tiene un refrán y una frase para cada cosa, incluso para cosas contrarias. Tendré que hurgar en la memoría popular y en la tradición para encontrar una historia que hable de la persistencia, pero la traeré por aquí para compensar.
Yo como estoy en la situación de “a tomar por saco la vaca”, pues ésta es la que me ha venido a la memoria….
Por cierto, a pesar de la “diversidad”, aquí nadie se preocupa por lo que le pasa a la puta vaca…. ni a unos les importa que la tiren por un barranco, ni a otros que se la folle un toro….
Hola, soy la vaca. ¿Alguien puede decirme donde vive el sabio?
Al sabio alguien le ha debido pegar una paliza ya, si va así por la vida.
La vaca está encantada con que se la cepillen.
¿Que se la cepillen? ¿Con qué sentido de la palabra?. El diccionario da, entre otras muchas, las siguientes opciones:
1- Matar. Quitar la vida
2- Tener trato sexual con alguien
¿O es que la vaca terminó muerta de gusto?
mu buena Oscar.
Yo he pillado el sentido de tu historia y el cuento (con moraleja incluida) me ha parecido de lo más apropiado. Por supuesto no es una historia aplicable a toda la humanidad, pero si es aplicable a algunos humanos que yo conozco ;)
Y aparte de esos humanos, tengo algún amigo por ahí al que tambien le vale. Estuvo 3 años trabajando en Coritel 12 horas diarias (y algunos sabados y domingos) por 1000 Euros/mes (y perdiendo la ilusión que es peor). Si no llega a ser por el sabio que le tiró la vaca… todavía podía estar ahí.
Hay que tener en cuenta tambien que el sabio antes de tirar la vaca, analizó y reflexionó la situacion y a los personajes de la misma. A lo mejor a otra familia con la misma situación, no le hubiera tirado la vaca. Pero en estos, vió una capacidad… adormecida, que necesitaba un pequeño empujón ;) para salir a flote.
Esta historia es la leche
Esta historia tiene que ver con los impedimentos que nos ponemos en la vida.
Veamos, la familia tenían en la vaca su impedimento para no salir de su pobreza, no veían más allá de esto.
De igual manera nosotros podemos ponernos impedimentos para no mejorar nuestra vida. Nuestras “vacas” pueden ser nuestras excusas para no cambiar nuestra vida, para no dejar un vicio, para no emprender alguna nueva tarea.. En fin TODOS tenemos un montón de “vacas” que nos impiden (nosotros mismos nos impedimos) mejorar.
parabola y su enseñanza.
se pasaron
Tíos, tengo una vaca que ha tenido trillizos, y Dear Google me ha traído hasta aquí.
Conocía esta cuasi parábola, que siempre me pareció lamentable. Como esa otra del niño rico que vuelve triste de las vacaciones, y le cuenta al padre que la verdadera felicidad la tienen los niños pobres que se bañan en el río, viven en el bosque, comen frutos silvestres, visten sencillito y no tienen que ir a la escuela. Parecen parábolas gestadas en los sótanos luminosos del Banco Mundial.
que onda me llamaron mucho la atencion todos los comentarios que se escribieron sobre esta parabola . develooping pareces muy seguro de que la gente en nigeria no tiene la capacidad de cambiar o controlor su destino , en lo personal creo que tienen la capacidad pero su vaca es un poco mas grande, ya que si se descidieran a cambiar su destino no solo tendrian que vender carne de una vaca muerta, si no que ellos tendrian que cambiar sus estructuras de pensamiento y romper con costumbres mucho, pero mucho mas profundas, y tambien depende de que sea lo quieran conseguir , lograr o cambiar los nigerianos, puesto que no dudo, tambien existan nigerianos ricos . la parabola es aplicable a todos los seres humanos en una situacion de comodidad que no les deja crecer . y creo sinceramente querido amigo delooping que eres una persona con poca conciencia y de las que cree que dando dinero a los pobres se soluciona su problema por que aunque lo ignores la pobreza tambien es comoda entonces creo en lo personal que eres mediocre y presumido y que por personas como tu nuestra raza corre peligro de extincion.
delooping : creo que el no tener no es un impedimento para cambiar su destino solo lo hace mas dificil eso hace que muy personas lo consigas al no ser tu pais tercermundista puedes hacer muchas conjeturas sobre la forma de pensar de un pueblo con una economia devil solo queria señalar dos cosas:
*la pobreza esxtrema no es la causa de que esos pueblos no tiren su vaca la causa es la ignorqancia que tiene de ellos mismos
y
*la pobreza tambien es cómoda ya que a todo se acostumbra un ser humano quisa para tí seria muy incomodo y casi insoportable pero sus historias han sido asi desde siglos atras asi que si no cnocen otra cosa como la podrian querer ?? y por ende como la podrian conseguir??
Hola Juan Carlos. Primero me tachas de “mediocre y presumido” y de “persona con poca conciencia”. No sé muy bien cómo extraes tal idea de mi opinión. Creo haber expresado con claridad que defiendo que hay que huir de las posiciones acomodaticias, pero el ejemplo de la parábola puede tener lecturas negativas tales como que los pobres lo son por su propia responsabilidad. Y es por eso por lo que cuestionaba la idoneidad de la misma. Quizás habría sido más acertado poner un ejemplo con un “hijo de papá”. Por supuesto que no es más que una opinión, pero creo que bastante más sujeta a la realidad que las tuyas sobre mí.
Llegas hasta tal punto de distorsión que afirmas que por personas como yo “nuestra raza corre peligro de extinción”. Perdona que me ría, pero es sinceramente la reacción que me ha provocado.
Y luego afirmas que “la pobreza también es cómoda”, y te quedas tan ancho.
Expuse previamente que no todo el mundo tiene la misma facilidad para forjar su destino y hay personas cuyas posibilidades de decidir su futuro son muy, pero que muy, exiguas. Por no decir nulas. Sé que la parábola no es más que eso, un cuentecito que pretende transmitir una enseñanza, y comparto la idea central si ésta es que hay que evitar acomodarse. Pero sigo pensando que de esta parábola mucha gente puede sacar lecturas erróneas. Además, los pobres del cuento no forjan su destino, sino un agente externo (el sabio) que les deja sin vaca.
Claro que viendo cómo interpretas mis palabras, ahora creo que da igual lo que cuente la parábola. Siempre habrá gente que, como tú, interprete las cosas como le de la gana.
jejejejeje, ahi voy yo a echar un tronco más de leña a este fuego. Develooping, en general, todos interpretamos las cosas como nos da la gana. De hecho, creo que eso es en si mismo una interpretación, subjetivizar y racionalizar de manera personal algo que leemos, escuchamos o vemos. De ahí las opiniones. Así que, sí. Mientras haya gente, siempre habra interpretaciones.
Digo esto, porque yo entiendo lo que quiere decir Juan Carlos con lo de que la “pobreza a veces también es cómoda”. Yo creo que hay gente que se acomoda en cualquier clase y condición social. Claro que creo que hay “comodidad”, o “aceptación” o “resistencia al cambio” en todos los estamentos sociales. Hay gente que se “conforma” y gente que no lo hace.
¿Que unos tienen más posibilidades que otros?. Cierto. ¿Que la dificultad no impide a muchos cambiar su destino y pelearlo? también cierto. De hecho creo más bien que los grandes cambios, revoluciones y logros sociales vinieron siempre desde un “no poderoso” que no se conformó (léase Gandhi, Luther King, Stephen Biko, revolución francesa, etc….). Vaya, que igual creo que una persona puede ser “miserable” teniendo mucho dinero, como generosa alguien que tiene dificultades económicas.
La teoría de que todo lo que pasa en los continentes subdesarrollados es consecuencia UNICA y directa de occidente es cuando menos incompleta. Pensar que ELLOS no pueden cambiar nada en su realidad, y que solo NOSOTROS podemos hacerlo es cuando menos algo “prepotente” por nuestra parte y “cómodo” por la suya. De hecho, hay varios ejemplos que podríamos tener en cuenta: Guínea por ejemplo, que fué colonia española durante mucho tiempo, asumió su propio control de forma ilegítima y solo han hecho que destruir toda la infraestructura social y avances de los que gozaron durante decadas. Si Guínea hoy vive un derrumbamiento estatal, ¿Hasta que punto es responsabilidad nuestra y no de los nefastos mandatarios (dictatoriales) que ellos mismos auparon ilegitimamente al poder?
Vamos a ver Oscar. Cuestiono el ejemplo en el que los pobres no hacen nada, sino que tiene que venir un tipo externo y “sabio” a solventarles la papeleta. Y para colmo lo hace de una manera más que cuestionable. Así que incluso del propio cuentecito, mucho más que de mis palabras, puede sacarse que hace falta una intervención externa para solventar los problemas de estancamiento de determinadas sociedades.
Cuestiono que para hablar de inmovilismo, se haga con un ejemplo tan poco acertado. No suelo ser defensor de verdades absolutas, todo depende de muchas circunstancias, pero está claro que cuanto más pobre es un individuo o un pueblo, menos posibilidades tiene de conducir su destino. Y eso no tiene nada que ver con responsabilizar a occidente en términos absolutos, aunque su gran responsabilidad tiene y podría ser tema para otro debate.
Supongo que como en todos los cuentos hay que admitir que los gatos hablan, que los caballos vuelan, que un niño comido por un lobo puede salir intacto de su barriga y que los comportamientos absurdos son capaces de producir grandes beneficios. Pero resulta curioso cómo el hecho de cuestionar la idoneidad del relato para exponer una idea (ya que a mi entender en la narración subyacen ideas descaradamente manipuladoras, no sé si de forma intencionada ), ha sido interpretado, a falta de argumentos, como una actitud contra la capacidad de los pueblos, una defensa del inmovilismo y una apología del sometimiento. Como dice Juan Carlos, con personas como yo, nuestra raza corre peligro de extinción.
Pero me temo que en realidad lo que corre peligro de desaparecer es nuestra capacidad de diálogo y comprensión. Precisamente por actitudes como esa.
Y lo curioso es que en el fondo seguro que casi todos estamos conformes con la idea central. Es sólo que el ejemplo es bastante cuestionable, y tampoco he sido el único que así lo ha expuesto.
tampoco soy yo el único que veo en el cuento un sentido diferente y positivo. Supongo que la interpretación de cada uno nos hace llegar a conclusiones distintas. Para mi, el cuento tal cual me deja un mensaje directo y positivo, una metáfora en la que puedo encontrar una solución o una pauta de comportamiento diferente para resolver un problema. Eso es todo.
Cuanto más metafóricamente se interpreta el cuento, más sentido puede llegar a tener. Mira que en realidad yo ni siquiera pretendía hablar de pobres, ni de desfavorecidos, sino crear eso: una metáfora en la que yo mismo me puedo ver reflejado en un momento dado. Así, la familia no es en sí una familia, la vaca no es en sí una vaca, y el sabio no es en sí un sabio. La familia soy yo en un momento del tiempo, la vaca es una situación que me tiene acomodado o estancado, y el sabio es una simbiología de pensamiento diferente. Claro que si lo leemos en el sentido literal y tratamos de extrapolarlo a los problemas de paises desfavorecidos, pudiera parecer que yo lo que propongo desde aqui es : Vayamos a Africa, matemos a todas las vacas, y volvamos dentro de 1 año a comprobar como hemos terminado con el hambre, la miseria, la pobreza y la ruindad del viejo continente. No hombre, no!. es más bien un mensaje al interior de nosotros mismos, individual, que trata de enseñarnos algo y no una vacuna contra el hambre en el mundo.
En fin, que para gustos colores y para interpretaciones pues eso…… las personas. Ay! los textos y los contextos como son!
Vale. Puestos así, se podría exponer una parábola en la que los españoles expulsan a los inmigrantes después de meterles a cada uno una tranca por el culo…
Podría parecer, lógicamente, una barbaridad racista… o podría decir que no hay que tomársela literalmente y que los españoles representan a las personas actuales, los inmigrantes las ideas inducidas desde fuera por intereses comerciales, y la tranca el poder que el consumidor tiene sobre el mercado. Y no es que esté en contra del poder de la gente sobre el mercado, es que la forma de exponerlo es, por decirlo suavemente, tendenciosa.
Ya he repetido abundantemente que coincido con la idea de huir del inmovilismo. En ningún momento he negado que la parábola pueda tener lecturas positivas o que en determinado momento hayas podido verte reflejado en ella. Sólo afirmo que también las tiene negativas. Así que no soy yo el que se niega a ver las diferentes interpretaciones que se pueden hacer del texto.
En fin Juan Carlos, creo sinceramente que no da para tanto esta historia. Es algo mucho más sencillo. De verás que sí.
Hombre si queremos ver segundas lecturas en esta historia, y de alguna manera una falta de respeto hacia los desfavorecidos, entonces de la quema no se salva ni Cervantes: mira que hacer escarnio de un pobre hombre discapacitado mental, con una más que probable esquizofrenia, trastorno de la personalidad, que sufría alucinaciones, brotes psicóticos, con sintomas de alzheimer y en edad senil…… vaya, no se como la liga de los derechos humanos y las protectoras de animales (pobre Rocinante) no se han echado a la calle pidiendo la quema del librejo de marras.
Ay!. que nada, que si es necesario yo pido perdón al Africa entera y los pobres del mundo entero por tan desafortunado texto, y me escondo como Salman Rushdie, no sea que algún ayatollah me condene a muerte!. En que estaría yo pensando cuando escribí esto!! si es que no tengo sensibilidad!
Ya, ya. Hablando de sabios, fue precisamente Gunnar Myrdal, premio Nobel de economía, quien describió la pobreza como un círculo vicioso (entiéndase sin salida).
Y sí, haber puede haber de todo, pero parece un poco ridículo afirmar que los pobres están “acomodados en su pobreza”. Lo dicho: de este texto se pueden hacer lecturas muy cuestionables, sospechosamente cercanas al darwinismo social.
Este cuento debe ser dedicado a todas las “ONG” del mundo que andan por ahí poniendo vacas, cuando podrían hacer otra cosa más seria y provechosa para la gente que está necesitada de verdadera ayuda.
Develooping, con lo que he leído en tus comentarios, deduzco que: TE CREES LA VACAQUE MAS CAGA, HAZTE UN FAVOR DESPEÑATE TU MISMO